Ponury klasztor i udręczeni jego mieszkańcy. Wyczerpująca walka między niezauważoną poetką i cierpiącym muzykiem. Donosy, intrygi, nieposłuszeństwo. A w tle dalekie echa muzyki Witolda Lutosławskiego, którego Cabré niezwykle ceni. (Michał Nogaś) Początek XX wieku. Na obrzeżach Katalonii dogorywa w ciszy zapomniany przez Boga i ludzi warowny klasztor La Ràpita, siedziba mniszek klauzurowych. Przewodzi im wielebna matka Dorotea, kobieta surowa i pozbawiona poczucia humoru. Brat Junoy, utalentowany muzyk, zostaje tam zesłany w charakterze spowiednika. Martwa cisza odbiera mu radość życia, lecz dzięki sile wyobraźni przenosi się do abstrakcyjnego raju muzyki. W imię zdrowego rozsądku prowadzi także ambicjonalną wojnę ze zgorzkniałą matką Doroteą. Jest bowiem zdania, że umartwianie się nie przybliża nikogo do Boga, a niedożywienie wywołuje halucynacje. Po proteście przeciw surowej karze nałożonej na dwie nowicjuszki trafia do aresztu i staje przed sądem diecezjalnym oskarżony o herezję, nadużycia i samowolę. Rozpoczyna się proces, podczas którego wszystko przemawia przeciw bratu Junoyowi… W świecie, który nie podziela jego pasji, pada ofiarą nietolerancji. Pasjonująca powieść, która po raz kolejny udowadnia maestrię katalońskiego pisarza. (Z okł.)

Anglia, wiek XVII. W bożonarodzeniowej szopce w opactwie Świętego Brunona zostaje znalezione niemowlę, które pobożni mnisi uznają za świętą dziecinę. Na cześć patrona klasztoru nadają mu imię Bruno. Chłopiec dorasta pod ich pieczą, za towarzyszki zabaw uznając dwie dziewczynki: Damask i Kate. Dziecięca przyjaźń z wiekiem przeradza się w głębszą fascynację, Bruno zaś dojrzewa do poszukiwania odpowiedzi na pytanie, skąd się wziął w opactwie. Udowodnienie „boskiego” pochodzenia staje się jego obsesją... (Rec. Wydawn.)

Nowe śledztwo Martina Servaza! "Myślę, że ktoś tutaj zachowuje się tak, jakby uważał się za Boga…" W jednej z pirenejskich dolin dochodzi do serii straszliwych morderstw. Podejrzewa się, że jakąś rolę w sprawie odgrywa pobliskie opactwo kryjące wiele sekretów. Miasteczko ogarnia chaos, mieszkańcy postanawiają wziąć sprawy w swoje ręce. Do akcji wkracza Martin Servaz, były komisarz policji w Tuluzie, którego przeszłość przywiodła do tego odciętego od świata miejsca. Nie wie, że przyjdzie mu się zmierzyć z niewyobrażalnym złem, gorszym niż najstraszliwszy koszmar… (Rec. Wydawn.)

Pełne przygód poszukiwania tajemniczego manuskryptu. Fascynująca podróż przez Włochy, Francję i Hiszpanię. Skomplikowane zagadki, tajemnicze wskazówki i osobliwe przesłania… Środa Popielcowa 1205 roku. Ojciec Vivïen z Narbonne szykuje się do ucieczki, ścigany przez jeźdźców w dziwacznych maskach. Zakonnik posiada coś bardzo cennego, czego nie zamierza oddać swym prześladowcom. Po upływie trzynastu lat od tamtego dnia Ignacio z Toledo, kupiec handlujący relikwiami, otrzymuje od weneckiego szlachcica zadanie zdobycia niezwykle rzadkiej księgi, „Uter Ventorum”. Podobno ma ona moc przyzywania aniołów. Raz przywołane istoty nadprzyrodzone są skłonne wyjawić tajemnice potęg niebieskich. Szybko okazuje się, że nie tylko Ignacio poszukuje tajemniczego manuskryptu. W jego posiadanie chcą wejść podejrzani osobnicy, którzy nie zawahają się uciec do podstępu, a nawet do zbrodni. Komu pierwszemu uda się odnaleźć księgę? Na jakie poświęcenia gotowi są ci, którzy pragną ją odnaleźć?

Zbiór krótkich opowiadań o życiu św. Franciszka z Asyżu i jego dwunastu towarzyszach. Zbiór powstał prawdopodobnie około XIII wieku w języku łacińskim i nosił pierwotnie tytuł Actus beati Francisci et sociorum eius. Za autora większości tekstów uchodzi Ugolino z Montegiorgio. Pod koniec XIV wieku dokonano anonimowego przekładu na język włoski, stanowi on obecnie podstawę do wszelkich wydań i tłumaczeń. Do niektórych tłumaczeń dołączone są opowieści o życiu towarzyszy świętego. Polski przekład autorstwa Leopolda Staffa opublikowany w 1910 miał wpływ na rozwój młodopolskiego franciszkanizmu. Opowiadania mają charakter dydaktyczny, zachęcają odbiorcę do pójścia w ślady świętego, kreują wzór osobowy cieszącego się z życia ascety, dostrzegającego Boga w każdym stworzeniu, żyjącym w zgodzie z Ewangelią. W Polsce rozdział XXII książki zatytułowany „Jak Święty Franciszek oswoił dzikie turkawki” znajduje się w programie nauczania dla szkół ponadgimnazjalnych i jest on zawarty w wymaganiach maturalnych wraz z „Pieśnią słoneczną” św. Franciszka.

Neapol, Rok Pański 1229. Seria mordów, dokonanych przez groźnego i nieuchwytnego jeźdźca, zmusza Konrada z Marburga do przeprowadzenia dochodzenia w sprawie sekty Lucyferian, która oddaje się wielowiekowemu kultowi astralnemu. Suger z Petit-Pont, wypędzony z uniwersytetu Notre-Dame magister medicinae, zostaje mimo woli wplątany w tę historię i ściąga na siebie podejrzenia Konrada. Lecz nie on jeden wpadnie w ręce inkwizytora, który pragnie za wszelką cenę wymierzyć boską sprawiedliwość winowajcy. Kupiec Ignacio z Toledo, przybyły do Neapolu, aby sprzedać pewną relikwię, istotnie wzbudza podejrzenia inkwizytora, który posądza go wręcz o przywództwo słynnym Lucyferianom i o popełnienie wszystkich zbrodni.

Jan ma dwadzieścia lat i postanawia wszystko zostawić - studia, rodzinę, znajomych. Pakuje do plecaka kilka najpotrzebniejszych rzeczy i odchodzi. Chce być radykalny. Rozpiera go duma z decyzji porzucenia dotychczasowego życia. Chce rozstrzygnąć ostatecznie o swoim losie, ulokować siebie po dobrej stronie świata, ofiarując Bogu całego siebie. Zostać mnichem, nieść dobro i pomoc. Wstępuje do klasztoru i zmienia imię na Benedykt. Rzeczywistość nie jest jednak równie czysta jak przekonania młodego i naiwnego duchownego. Widzi wokół siebie narastającą pustkę wewnętrzną, wydrążenie z życia, które znajduje religijne uzasadnianie w teoriach teologicznych i mistycznych. Tadeusz Bartoś - w swojej pierwszej powieści - opisuje bohatera od początku jego drogi w katolickim zakonie, ukazuje sposoby zaangażowania, czy może raczej „wkręcenia” go w tryby zakonnego życia. Przedstawia jednostkę naginaną do jednowymiarowego i niepodważalnego postrzegania świata - jedynego słusznego. Opisuje także kolosalne rozczarowanie. Proces przenikania do świadomości Benedykta elementów krytycznych, kwestionujących totalną, przytłaczającą prawdę religijnego uwiedzenia. Drogę do postanowienia, aby opuścić tę destrukcyjną, manipulacyjną, zamkniętą grupę religijną. (Rec. Wydawn.)

Monachomachia, czyli wojna mnichów to poemat heroikomiczny autorstwa Ignacego Krasickiego, jednego z najbardziej znanych polskich twórców i niezrównanego satyryka. Poemat heroikomiczny to gatunek, którego komizm wynika z zestawienia wzniosłej, pełnej powagi i patosu formy literackiej z błahym i śmiesznym tematem. Tak jest i w tym przypadku - językiem wywodzącym się z eposu homeryckiego autor opisuje bijatykę pijanych mnichów. Utwór jest pełną ironicznego humoru satyrą na stan duchowny, ale też na ogół wad społecznych, jakie autor dostrzegał wokół siebie. Wydanie z opracowaniem zawiera wszystkie konieczne w szkolnej praktyce informacje, co umożliwia szybką i skuteczną naukę. Znaczek „pewniak na teście” wskazuje na kluczowe informacje, które najpewniej będą pojawiać się na testach czy sprawdzianach.

Styczeń. Przez zasypane śniegiem niemieckie miasteczko przechodzi buddyjski mnich mimo mrozu ubrany tylko w habit i sandały. Jest ranny i wystraszony, ale nie wiadomo, co się stało, na ten i każdy inny temat zachowuje bowiem kamienne milczenie.

Tytułowy Eliasz to karmelita. Żyd, który przeżył Holocaust i był jednym z najważniejszych polityków w Izraelu. Po latach kariery politycznej przeżywa głębokie nawrócenie i wstępuje do klasztoru na górze Karmel. Ale świat o nim nie zapomina... Papież zdejmuje z niego obowiązek milczenia i zleca tajną misję. Prosty mnich wyrusza w podróż, by ratować Kościół i świat. Przemierza Europę (również Polskę) i Bliski Wschód, spotykając na swojej drodze wielkich tego świata - świętych, grzeszników, prezydentów, sędziów, mistyków, walczących dziennikarzy, pokornych i wiernych powołaniu kapłanów oraz konspirujących zdrajców...

Długo wyczekiwana kontynuacja wielkiego międzynarodowego bestsellera! Głównym wątkiem nowej powieści jest sekretna misja tajemniczego mnicha z Góry Karmel, wezwanego przez Papieża do zmierzenia się z potężnym politykiem, reprezentującym najmroczniejsze światowe potęgi materialne i duchowe. Ojciec Eliasz - wyznawca judaizmu, który został katolikiem, warszawskie dziecko uratowane z zagłady Holocaustu, jeden z ojców-założycieli współczesnego państwa Izrael - przez dziesiątki lat był skromnym mnichem w klasztorze na Górze Karmel. Pewnego dnia jego życie ulega radykalnej zmianie. Papież powierza mu niezwykłą misję wielkiej wagi. Ma spotkać się z prezydentem Unii Europejskiej, człowiekiem, który przez swe rządze, manipulacje, mroczne ścieżki i ukryte zbrodnie zmierza bardzo szybko do przejęcia kontroli nad całym światem. Eliasz, w tajemnicy mianowany przez papieża biskupem, poszukiwanym przez policję i służby za rzekome morderstwo, którego nie popełnił, w towarzystwie brata Henocha przybywa do Jerozolimy, gdzie już znajduje się Prezydent, który ma tam zapoczątkować nowy etap na swej drodze do zdobycia pełni władzy. Tym razem Eliasz chce go zdemaskować jako człowieka będącego śmiertelnym zagrożeniem dla całej ludzkości. Wypełniając swoją misję, spotyka zagubione i niebezpieczne osoby, dla których rozmowa z tym biskupem-uciekinierem staje się swoistym testem, objawiającym najgłębszą prawdę o nich samych. Misja i życie ojca Eliasza są w coraz większym niebezpieczeństwie. Wydaje się, że wszystko jest stracone i zaprzepaszczone... Czy Eliaszowi uda się odwrócić bieg dziejów? Czy Bóg zainterweniuje w niezwykły sposób, ratując człowieka przed ostateczną zagładą?

Co łączy zabójstwo japońskiego mnicha z morderstwem popełnionym dwa tysiące lat temu w Tybecie? Dlaczego w dłoni „człowieka z lodu” tkwi fragment zwojów z Qumran? Czy Tybetańczycy mogą być potomkami Żydów?

Początek II wojny światowej. Grupa mnichów wywozi z Grecji metalowy pojemnik z bezcenną zawartością. Powiernikiem skarbu ma być włoski arystokrata. Ale Savarone Fontini-Conti zostaje zamordowany, a skarb znika bez śladu. Aż do chwili, gdy trzydzieści lat później przesyłką zaczynają się interesować wnukowie Contiego. I odkrywają śmiertelnie niebezpieczną tajemnicę, dla której warto ginąć... i zabijać.

Styczeń 1497 roku. Mnich Augustin Leyre, inkwizytor, teolog i ekspert w dziedzinie szyfrów, zostaje pilnie wysłany do Mediolanu, by nadzorować końcowy etap prac Leonardo da Vinci nad „Ostatnią Wieczerzą”. Dzieje się tak na skutek serii anonimowych listów, jakie otrzymuje dwór papieża Aleksandra VI. Ktoś donosi w nich, że Da Vinci ukrył w swoim malowidle przekazy niezgodne z doktryną Kościoła. Jaką sekretną wiadomość zakodował w malowidle? I jaki jest jej związek z zaginioną przed wiekami Księgą Jana Ewangelisty? Tajemna Wieczerza przedstawia sekrety, o których wiedzieli tylko wybrani swojej epoki. Zagadkowe zabójstwa, tajne kody i ukryte przesłania składają się na kolejny doskonały religijny thriller.

Jest wiosna 1227 roku. Królowa Blanka Kastylijska zaginęła w tajemniczych okolicznościach. Na temat królestwa krążą dziwne słuchy, niektórzy mówią, że to sprawka Złego. Jedyną osobą zdolną rozwiązać zagadkę jest Ignacio z Toledo, wielki znawca świata i narodów dzięki licznym wojażom między Wschodem a Zachodem. W Kordobie, dokąd zostaje wezwany przez Ferdynanda III Kastylijskiego, Ignacio spotyka pewnego starca, który wspomina mu o poszukiwanej przez wszystkich księdze. Może ona zawierać wskazówki dotyczące tego, co się wydarzyło. Nazajutrz jednak okazuje się, że starzec został otruty. Handlarz relikwiami natychmiast wyrusza na poszukiwania, które prowadzą go do "Turba philosophorum", manuskryptu przypisywanemu uczniowi Pitagorasa. W księdze tej znajdują się sekretne formuły alchemiczne. Spotkanie z pewną zakonnicą i z człowiekiem, którego wszyscy uważają za opętanego, lecz który w rzeczywistości jest dotknięty saturnizmem, zawiodą Ignacia do pewnego zamku i jego pana, hrabiego Nigredo. Tam ukryta jest straszliwa tajemnica, po której odkryciu nie będzie łatwo ujść z życiem...