Złoto Mojżesza to opowieść łącząca rozwiązywanie kryminalnych zagadek z urokliwą atmosferą starej Jerozolimy i brzegów Jordanu. Wartka akcja przeplata się z pięknymi opisami krajobrazu Tajemnicza jaskinia, sekret z czasów krucjat oraz splot oszustw, gdzie nic nie jest tym, czym się wydaje. Wszystko zaś w scenerii krajobrazu ziemi Świętej. W pewnej jaskini w Betanii, wiosce położonej nad rzeką Jordan, gdzie został ochrzczony Jezus, ojciec Matteo odkrywa cały szereg szkieletów z żelazną obrożą na szyi, przypominającą obroże niewolników. Widnieją na nich tajemnicze znaki. Na początku Matteo, zajęty licznymi obowiązkami związanymi z pełnionym przez niego urzędem Kustosza i zatroskany dręczącymi go dolegliwościami, które z czasem okażą się pierwszymi objawami choroby Burgera, lekceważy odkrycie. Ale kiedy ojciec Vidigal zdradza mu, że znaki przedstawiają herb Fryderyka II, a wokół niego zaczynają dziać się dziwne rzeczy, rozumie, że natrafił na coś zaskakującego. Najwidoczniej nie on jeden tak myśli, gdyż w krótkim czasie trafia w sam środek dziwnej gry prowadzonej przez tajne służby jordańskie, Nuncjusza apostolskiego i dwuznaczną postać Szejka, handlarza i przemytnika dzieł sztuki. Każdy jest na tropie czegoś innego. Szejk i tajne służby żywią przekonanie, że Matteo może zaprowadzić ich na ślad skarbu, jaki cesarz pozostawił na ziemi Świętej podczas krucjaty, Matteo i Nuncjusz apostolski uważają natomiast, że bliscy są nieoszacowanego dla chrześcijaństwa odkrycia. Przedzierając się przez liczne niejasności i nagłe zwroty akcji, ojciec Matteo, pomimo choroby, rozwiązuje intrygującą zagadkę. złoto Mojżesza to opowieść łącząca rozwiązywanie kryminalnych zagadek z urokliwą atmosferą starej Jerozolimy i brzegów Jordanu. Wartka akcja przeplata się z pięknymi opisami krajobrazu Tajemnicza jaskinia, sekret z czasów krucjat oraz splot oszustw, gdzie nic nie jest tym, czym się wydaje. Wszystko zaś w scenerii krajobrazu ziemi Świętej.

"Imię róży" i "Rękopis znaleziony w Saragossie" w jednym — wielki fresk powieściowy, przekrój przez dzieje, idee, warstwy społeczne, geografię Śródziemnomorza i języki oraz geniusz i szaleństwo człowieka. Rzecz zaczyna się bitwą pod Hueską, a kończy zdobyciem Jerozolimy. Są tu ogromne sceny batalistyczne i cicha intymność, widzimy wielmożów i żebraków, pobożnych pustelników i zbójów (nierzadko w tej samej osobie).