Zbiór trzech bardzo popularnych bajek autorstwa niemieckich językoznawców i bajkopisarzy: Braci Grimm. - Woda życia - Czterej muzykanci z Bremy - O dzielnym krawczyku

Усі ми з дитинства навчені вірити, що добро перемагає зло. Для тих, хто з певних причин розчарувався чи засумнівався в цьому постулаті — книжка напівпритчевих оповідок від Фоззі. Тут добро уособлює прос­тий собі чоловік — Гупало Василь. Але простий він до пори до часу. Коли ж настає інша пора, інший час і добру людей починає щось загрожувати, Гупало Василь фізично проявляє метафізичну здатність добра рости, збільшуватись у розмірах і таки перемагати... У творі збережено оригінальну авторську мову.

Powieść, składająca się z dwóch części, objętych odrębnymi tytułami: "Maryna z Hrubego" i "Janosik Nędza Litmanowski", jest – wg intencji autora – spleciona jak najściślej z wcześniejszym cyklem nowelistycznym "Na skalnym Podhalu", jest jakby jego epicką kontynuacją. Druga część powieści "Janosik Nędza Litmanowski", jest ciągiem dalszym ogniwa poprzedniego – "Maryny z Hrubego". Gdy zabrakło buntownika Napierskiego, oręż odwetu za krzywdy chłopskie i ucisk szwedzki podejmuje półlegendarny zbójnik polski, Janosik Nędza Litmanowski. Akcja zbiorowa redukuje się w znacznym stopniu na rzecz rozwinięcia wątków romansowych tomu I i szeroko nakreślonych wątków epickich przedstawiających życie Górali w powiązaniu z przyrodą. Opisy klęsk elementarnych, pór roku, pasterskiego bytowania w górach wypełniają sporo udanych kart powieści. Postać Janosika, przybrana w bohaterską i tragiczną aureolę, spaja w całość treść płynną, ujętą często w formę niezależnych nowel. Postacie drugoplanowe ze świata góralskiego, kreślone z dużą swobodą i szczerością, okraszone dozą niezawodnego humoru, dają dobre świadectwo zmysłowi obserwacyjnemu Tetmajera.

Razem z nami poznasz historie syreny, bazyliszka czy złotej kaczki. Przeniesiesz się do fantastycznego świata pełnego zbójców i cudów. Poznasz zupełnie inne, nieznane dotąd oblicze stolicy. Dowiesz się, skąd pochodzi herb Warszawy, odkryjesz codzienne troski jej mieszkańców sprzed kilkuset lat. Spotkasz całą plejadę postaci fantastycznych i historycznych, może któraś z nich zostanie Twoim przyjacielem? Mamy nadzieję, że historie opowiedziane w tej książce pomogą Ci zrozumieć jak ważne są wartości takie jak dobro czy przyjaźń. Z nami na pewno nie będziesz się nudził.

Numer otwiera przygotowany przez Stanisława Krycińskiego katalog wybranych miejsc obronnych pomiędzy Gorlicami i Przemyślem. Autor, dzięki dostępowi do obrazów lidarowych, map austriackich oraz planów katastralnych, mógł zbadać i zweryfikować wiele miejsc podejrzanych o pełnienie funkcji obronnych. O efektach tych badań możecię się Drodzy Czytelnicy, sami przekonać. Polecamy także blok tekstów poświęconych zbójnictwu na Łemkowszczyźnie, będący zapowiedzią osobnej publikacji, którą planujemy w ramach Biblioteki Magur. Składają się nań: przedruk artykułu Romana Reinfussa o łemkowskich zbójnikach, fragmenty przygotowanego do druku rękopisu Szczęsnego Morawieckiego pt. Zbójce podgórskie oraz artykuły Tomasza Boruckiego poświęcony terminom zbójnickim beskidnik i bursa. (Fragment wstępu)

Bardzo śmieszna to historia. Chociaż mówi o zbójniku - śmieszy babcie w sanatoriach i maluchy na nocniku. (Z okł.)

,,Opowiadam ten najmniejszy z Beskidów w 178 legendach i opowieściach i nie jest on wcale taki mały jakby wynikało to z nazwy. Jest ogromny poprzez swoją niezwyczajną historię, Przez wieki był ojcowizną Polaków, Łemków, Żydów, Dolinian, Pogórzan i Zamieszańców, a nawet Cyganów. Wszyscy oni budowali w nim swoją doczesność ufni w opiekę bożą, ale niosąc w sobie także wiarę w złe moce. Pięć legend zostało przetłumaczonych na język łemkowski, bo Beskid był ich Ojczyzną. Nie mieli innej, aż do czasu, kiedy odmówiono im prawa do własnej tożsamości. Zbierając i opracowując te legendy i opowieści przemierzyłem wielokrotnie Beskid od Przełęczy Łupkowskiej aż po Krynicę. To były jedne z najciekawszych podróży mojego życia". Cyryle, co one są w Beskidzie Ludzi było wtedy nie wiele i do pogańskich bogów się modlili. Minęło już kilka pokoleń, kiedy osiedli w Beskidzie jak zjawił się misjonarz dobrej nowiny. Chodził od osady do osady i opowiadał tutejszym o Chrystusie, synu boga prawdziwego, w trójcy jedynego. Słuchali go, ale nie dawali wiary jego słowom, bo obcy, a oni od ojców i dziadów trwali przy swoim, i od zawsze żertwę składali Światowidowi, Perkunowi i Wołosowi. Aż tu nagle jakiś obcy nawołuje ich, by dawne bogi porzucili. Jakże to tak, nie godzi się odstąpić od wiary przodków i porzucić słowiańskich bogów i przyjąć za swojego jakiegoś obcego boga. Kiedy zapytali tego przybłędę o imię, powiedział, że na chrzcie świętym dali mu Cyryl. Nic z tego nie rozumieli i pozostali przy swoim. Minęło tysiąc lat i więcej, jak taki jeden, co świątki rzeźbił, natchniony jakimś dobrym duchem, przypomniał sobie o Cyrylu i jego postać wiernie odwzorowywał w lipowej desce. I chodził z tymi lipowymi deskami-Cyrylami po Krempnej i po innych wsiach, od kościoła do cerkwi, od knajpy do knajpy i wołał: - komu Cyryla, komu, bo on chce do domu… I sprzedawał te Cyryle za grosz marny, tym co byli w potrzebie. A każdy Cyryl spełniał tylko jedną i to pierwszą wypowiedzianą intencję. Jak który poprosił o uzdrowienie, to i taką łaskę otrzymał, inny o dobrego męża dla swojej córki, a jeszcze inny o co innego. I nazwał ony świątkarz owe Cyryle po swojemu. Pierwszy był Cyryl od nagłej i niespodziewanej śmierci, drugi jako to Cyryl stróż domowego ogniska, trzeci radoszycki, czyli Cyryl od cudownych źródeł, kolejny Cyryl wielkopostny, a potem jeszcze: Cyryl pasterski przez niektórych określany też mianem łemkowskiego, Cyryl magurski zwany również wilczym, Cyryl jordański wspomagający w porzucaniu pogaństwa, Cyryl monasterski patronujący zakładaniu klasztorów, Cyryl krynicki od malowania różnych obrazków, Cyryl tylicki od dalekich podróży, Cyryl lackowski od nieszczęść, jakie mogą się przydarzyć w górach, Cyryl madziarski przeciw zbójcom z Panonii, Cyryl daliowski od szczęśliwego zakładania nowych osad, Cyryl chmurzasty chroniący od gradobicia i porywistych wiatrów. Nie ma już Jędrusia świątkarza i Cyryla nie ma kto wystrugać, jeno łza po nich pozo-stała, co po zboczach gór w doliny się toczy i w wezbranych strumieniach szuka pocieszenia. Buczy wiatr w buczynie, smreki stoją w tęczy rosy, pająk rozpiął sieć w leszczynie, echo woła wniebogłosy: - Komu Cyryla komu, bo on chce do domu… (Rec. Wydawn.)

"Zbójcy", dzieło powstałe w młodzieńczym okresie twórczości Schillera, w okresie "Sturm und Drang", to bez wątpienia dramat zaliczany do największych arcydzieł literatury niemieckiej i światowej. Główną osią konstrukcyjną utworu jest konflikt dwóch braci Moor, Franciszka i Karola, z których pierwszy, zazdroszcząc bratu dającego przywileje starszeństwa, miłości ojcowskiej, narzeczonej, a nawet urody, snuje intrygę, w efekcie której doprowadza do wyklęcia Karola przez ojca. Karol Moor zauważa, że krzywda nie jest tylko jego udziałem, lecz że wynika ona z panujących stosunków społecznych. Postanawia to zmienić i zostaje "szlachetnym zbójcą', obrońcą biednych i uciśnionych, który wyrównuje krzywdy społeczne, walczy z obłudą i fałszywą religijnością, próbując złem naprawić zło.